王学萍 《“凡俗”与“神圣”———海南黎峒习俗考略》序。

唐玲玲、周伟民 著 责编：焦贵萍 上海大学出版社,2014年3月

【海南日报】 周伟民、唐玲玲两位年已80的老教师，本着汉黎一家亲的民族团结和谐感情，一直关心黎族传统文化的挖掘、整理、传承和研究，取得了不少成绩。现在又写出了《“凡俗”与“神圣”———海南黎峒习俗考略》，为黎峒文化园建设作学术的支持。他们把书稿拿来给我看，让我在前面写几句话作为序言。他们的盛情难却，我只好说说黎峒文化园的筹建始末来充当序。

黎族传统文化十分丰厚！ 如何推动黎族文化的挖掘、宣传、推广和发展，吸取黎族文化诚实守信、勤劳勇敢、团结互助、敬老爱幼、热情好客的思想精华和精神精髓，为促进社会主义精神文明建设，构筑和谐社会作出贡献，我深感责任重大。2004年3月8日，在第十届全国人民代表大会第二次会议上我向大会提交了在水满乡建设黎峒文化园和将黎锦技艺申报世界非遗的建议，得到国家文化部门和海南省委、省政府的重视和支持。黎锦技艺已被列为世界非遗，黎峒文化园项目也被省委、省政府和省委宣传部、省民宗委、省发改委、省旅游委等有关部门列为海南国际旅游岛建设的重点项目，目前正在由五指山黎峒文化主题公园有限公司施工建设。 黎峒文化园项目的定位主要是从黎族在海南的重要历史地位及五指山风景名胜区的总体发展等多方面进行考虑，突出其纪念、祭祖、文化、生态及旅游的主要功能，将其确定为黎族人民寻根访祖、聚会祭拜、节庆盛典、保护和展示黎族文化以及观光旅游的重要基地和场所。为此，黎峒文化园定位为“一园三地”，就是黎族人民的精神家园，其功能，一是黎族人民祭拜祖先的圣地，二是展示、研究、传承黎族传统文化的基地，三是黎族文化、五指名山、热带雨林相结合的旅游观光胜地。 功能分区及构成为，一是黎族文化溯源区，包括黎祖大殿、黎族始祖袍隆扣圣像，三月三广场，黎族文化长廊、黎族博物馆、民族剧院；二是原生态黎族村落区，包括黎族五大方言展示区、黎族住民生活区、民俗体验区等，保存原汁原味的黎族传统建筑文化，向人们展示现在难以见到的黎族传统生活场景；三是黎族山寨风情区，包括民族特色商业、客栈、饮食、休闲、娱乐等功能，进行黎族物质文化和非物质文化的展示、体验销售和其他工艺品制作销售。 在黎峒文化园开光、本书出版之际，欣慰之余，这几句话充当序言。

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