6月10日，中山大学刘小枫教授应邀来我校社科中心主持社会伦理思想研究所外国哲学专业03级硕士研究生毕业论文答辩会，并于11日上午在文学院做了题为《大学教育与古典诗学》的学术讲座。
讲座开始，刘小枫教授首先强调，现代大学不像人们说的仅仅是“现代化过程中走歪了路”，它根本就是现代化本身的成果，所谓现代化就是要把大学变成现在的这个样子。接着，刘小枫教授细致比较了古典的“教养教育”与现代的“专业教育”的差异。现代大学形成于启蒙运动之后，基于启蒙主义的理性与民族国家的需要这两大原则，逐步走上大学的“实利化”、“产业化”、“市场化”方向，并按民主人权而普及，最后落实到“个人的利益”上，换一种学术语言就是“知识资本化”。与此相反，“古典教育”基于柏拉图和亚里士多德的“静观”即“德性的知识”与“制作”即“实用的知识”的自然分类而将社会基本分为三类：“哲学家”、“政治家”、“大众”；相应的学问是“伦理学”（静观）、“政治学”（实践）、“诗学”（制作包括修辞）。所以在他们的学园中，一进去首先学的是伦理，了解人生人性，为了启发心智，最后出来学的是诗学，讲究修辞表达。整个过程都在阅读伟大的作品，使你既能看到最高的东西，也能看到最低的东西。最高的东西，就是发现最美好的，发现至善；最低的东西，就是发现最丑恶、最恐怖的东西。只有如此才能获得深邃的目光，才能思考什么样的人生是值得过的人生。刘小枫教授解释，“古典诗学”不是文艺学专业下面文艺理论的古代文论学科，而是关于古代伟大作品的总称。
如何解决上述现代大学的诸多弊端？刘小枫教授对此保持了极其低调的态度。反复强调人是多种多样的，而且每一种人只能学他能够学的东西，不要什么都拉成一般平。例如，许多大学其实就是技术职业学校或高等技术职业学院；有些大学的专业只应该收研究生，不应该招本科生；所有大学都应该加强通识教育，阅读经典的作品，等等。
讲座结束后，刘小枫教授十分风趣地回答了听者的提问。
刘小枫教授简介：
刘小枫，男，1956年生，四川重庆人。1978年入四川外语学院，获文学学士学位；1982年入北京大学，获哲学硕士学位；1985年到深圳大学中文系任教；1989年入瑞士巴塞尔大学，获神学博士学位。1993年起，任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授，香港汉语基督教文化研究所学术总监。现任中山大学哲学系教授，中山大学比较宗教研究所所长。主要著作有《诗化哲学》(1986)、《拯救与逍遥》(1988，修订版2001)、《走向十字架的真》(1994)、《沉重的肉身》、《这一代人的怕与爱》(1996)、《个体信仰与文化理论》(1997)、《现代性社会理论绪论》(1998)，《圣灵降临的叙事》（2003）等，并主编“现代西方学术文库”、“经典与解释”、“历代基督教经典思想文库”等多种影响广泛的大型丛书。
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刘小枫教授
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