【海南日报】周伟民 唐玲玲特约撰稿：寻踪“鬼门关”

鬼门关 崖州 制图/王凤龙

鬼门关示意图。 周伟民 绘

“天门关”摩崖石刻。 周伟民 唐玲玲 摄

只认出“皇明”二字的“归明关”石碑。 周伟民 唐玲玲 摄

“鬼门关”所在的山头。 周伟民 唐玲玲 摄

【海南日报】 文\本刊特约撰稿 周伟民 唐玲玲 海南大学教授周伟民唐玲玲伉俪不但勤于埋头案头研究文史，也常常外出做田野调查，亲临历史现场，慨叹天地之悠悠。 “一去一万里，千之千不还。崖州在何处？生度鬼门关。”唐代宰相杨炎在被贬海南途中所写的《流崖州至鬼门关作》，流传千古，那么，他笔下的“鬼门关”在哪里呢？ 在海南工作、生活25年后，周伟民和唐玲玲终于借一次到岛外开会的机会，以八旬之身，用一天时间，踏访“鬼门关”。 1988年5月调职海南大学。一直切盼能在有生之年“生度鬼门关”！这一盼就盼了二十六个年头！ 幸好，因为国家社科基金重大项目《中国少数民族哲学史》课题安排了广西南宁专题研讨会，有机会到南宁。2013年3月25日，紧张而热烈的会议结束之后安排这一天自由活动。笔者就趁这一天的空隙，寻找“鬼门关”。 何处是“鬼门关”？ 在现在出版的广西交通旅游图上找不到鬼门关的踪迹，耐心地询问十多位广西本地人，都不知道有什么鬼门关。不得已，电脑的讯息则指明在玉林市与北流市交界处。于是决定作一次长途旅行。从南宁坐上往北流市的火车，轰隆轰隆的旧式火车爬行了四个小时，火车上的乘客也有北流人，询问鬼门关，竟然没有一个人知道。到了北流市火车站，车站距北流有几公里。客人乘公共汽车进城后，车站一时十分冷清！怀着茫然无所措的心态从车站走出来，不知道该走向何方？徬徨间，忽然一位三十来岁的蹬三轮车师傅，自我介绍叫邹玲的到面前拉客。答曰，“去鬼门关！”她一时也呆住了。稍一会，蓦然间她说：“小时候听老人说过鬼门关，但不知道在哪里？”她热情地打电话问一位亲戚。我们耐心地等待着。说也凑巧，也是好运气，她从电话里知道鬼门关的方向。说是要到北流市某地找这位老人，他会带我们去。心情顿时兴奋起来。三轮车向着北流市与玉林市交界处驰去。 大约半个小时后，到了玉林市玉州区茂林镇陂石村的交叉路口，一位老人骑着摩托车在等候。他对邹玲说，鬼门关是一个庙，庙祝玩去了，他去叫庙祝回来，让我们在路口等着。不一会，他与另一位老人名字叫郑琨的一起骑车来了。郑琨老人大约有七十多岁，很热情地骑摩托车在前面带路。这一带山岭起伏，我们上了个小山坡，到了贵门圹村天门庙。 回到了距今上千年的唐代杨炎“生度鬼门关”的历史现场，这地方既是可以对以往有关鬼门关的钩沉，又提供了上千年的历史长河的踪影。因此，往事并不如烟，都渐次浮现了出来。 这一座古老的小庙，坐落在群山的怀抱间，周边的树木苍翠。几年前当地人曾经集资对小庙修缮一番。 在进庙的斜坡门边，矗立一块高约80公分，宽约60公分，有10公分厚的明朝的石碑，碑的正面赫然现出遒劲有力的“归明关”三个 大字，左右两边的小字已经漫漶不清了，只认出最上面的“皇明”二字，知道这是明朝遗留的碑刻。再往上走去，庙上横匾写着玉北天门庙，两边对联是：“天地无私载，门庙有神灵”。殿内对联是：“天门古迹今能继，兆民贻谋承吉昌。”这座古庙的历史是从明朝延续至今的。 “鬼门关”真迹 正当我们慢慢地观察古庙时，又一位七十多岁的叫钟文昭老人在旁边轻声说：“这里是庙，不是鬼门关；我带你们上山找鬼门关的古迹吧。”这才是笔者的真正向导。于是，欣然跟着他下山，越过两座大山夹缝间的马路，然后又面向着另一座高山。上这座山只有一条杂草丛生的蜿蜒小路。山路上布满小石和落叶，已经很久没人涉足了。老人指着山上说：“鬼门关在半山腰上，能爬上山吗？”笔者一人跃跃欲试，一人则望着陡峭的山坡，心生畏惧。老人伸手拽着唐某的手，边拉着上山边鼓励努力。终于气喘吁吁地登上半山腰，已是满头大汗了。笔者问：此山叫什么山？答：我们土话用普通话讲叫鬼瓜山！笔者通晓南宁的“白话”，说：不是“瓜”，南宁白话是“家”，叫鬼家山，进“鬼门关”即入鬼家了！向导频频点头。 这时候，看见山坡上竖立着一块一人多高的水泥碑，是北流县文物保护单位设立的。 向导钟文昭边揩汗边指着水泥碑告诉笔者说，刚才在天门庙前面见到的“归明关”碑，原先树在此处，“文革”时，政府把“四类分子”集中起来，用大绳索、牵引将大石碑搬下去，置于小庙前面。 仔细观察这块水泥碑。碑分两截，用大理石刻字。正面上半截浅刻“天门关”三个大字，大字边上有两行小字：上一行是：“北流县重点文物保护单位”。下一行是：“北流县人民政府一九七五年十月十八日公布”、“北流县文物管理所立”。 水泥碑的下半截刻着一段说明：天门关旧名鬼门关，唐宋以来，这里是中原到钦、廉、雷、琼和交趾的一个重要通道，是一个很有名的地方。不少有名人物被贬到海南岛时，都经过这里，并写有诗作传世。唐代诗人沈佺期、宰相李德裕，宋朝文学家苏东坡等都写有“鬼门关”诗。石壁上“天门关”三个大字是明朝宣德三年（1428年）所刻，距今已有559年了。 这块水泥碑的说明文字，其中点到历代贬琼人士过此的名单时，有对有不对，也有不够全面的地方。比方说，沈佺期，苏轼有诗写到过鬼门关，是对的；但却误将李德裕当作杨炎了，这是错误；至于也还有诗人写诗说到过鬼门关事，碑中缺记。 向导引笔者沿着崎岖山道再向上攀登，大约一二百公尺后，有一大山洞。向导说，相传山洞中藏有许多珍宝；但谁也拿不出洞外。石洞外有一块一人多高的石壁，石壁上有三个大字：“天门关”，即上引北流县文管所立的碑上说的明代宣德三年（1428年）所刻。据广西大学韦玖灵教授在网上查得《天门古迹》一条说：“天门关”三个大字旁有一首小诗：“行行万里度天关，天涯遥看海上山，剪棘摩崖寻旧刻，依然便拟北流还。”《天门古迹》条目作者接着说：“但那首小诗已字迹漫漶，难以辨认。”笔者在现场反复观察“天门关”三个大字旁，怎么也看不出石壁上曾经刻小诗的印痕。这恐怕是好事者附会罢了！ “鬼门关”因何得名？ 站在杨炎当年“生度鬼门关”的历史现场，许多上千年的历史细节可以在这里稽查复核了！ 比如说，唐以前这里是否因为是“入桂的门户”而称为“桂门关”？ 向导明确回答我们，这里民间只知道有鬼门关而没有别的称谓。他出示了当地老百姓的一个流传久远的历史传说。里面讲鬼门关附近有八个关： 北流有个龙口，一下就叫做斗口；过得米箒，过不得萝斗；还有一个七天七夜的赔罗岭；过得三关过不得鬼门关，千人过了无人返；还有石狗伴鸡在路口，一去就是古茶圹门口的二十四浪桥；再去就是垌心村门口稀稀的道稀垌，还有一个大侠山，牛过脱乔（蹄），马过脱碟，走不过去就回头。 这里说的八个关是：斗口、米箒、萝斗、赔罗岭、鬼门关、二十四浪桥、道稀垌和大侠山。其中以鬼门关最为险要！是“千人过了无人返”！这是对典籍中引民谚讲“十人去，九不还”在原有基础上的夸张！也可能是这个传说与杨炎诗作在时间上或先或后而有所影响的缘故！此关此前没有别的名称说法！只是俗号“鬼门关”。 俗号“鬼门关”这个小地名，是因“有两石相对，状若关门”而得名。那么现在的两石呢？ 向导指着对开的山顶上说：“看，这左边的是石狗！”那么右边？他说，右边原先是石鸡，因石鸡的头仰得高，尾巴翘起也太高。村老传言，一次大雷雨天，石鸡的头、尾都被轰掉了。因石狗矮胖，还在！细细品味，果然是一只胖狗，但石鸡只剩下一个石块了！这是地名鬼门关的所在。 过鬼门关有那么可怖吗？ 向导说，过去这里东面是云开大山，西面是大容山接着六万大山，中间一条夹道，梧州来往北海绕不开这条路。可现在，大马路修通了，再也没有古时瘴气了！人烟旺呵！ 现在，玉梧二级公路在这里通过，附近村落密布，楼房林立，果木葱笼，一派翠色，柏油路上车水马龙，农作物长势很好！ 为什么是“十人去，九不还”？ 向导说，过去这里疟疾的确流行！他小时候得过。但是，“一物治一物，小和尚治大尊佛！”他妈妈摘一些树叶煎水给他吃好了！长大了，听说这种治疟疾的树叫雀肾树，当地人都懂。 回到历史现场，结合着文献记载互相印证，鬼门关了然于心！